小説

• 蟻の街の奇跡　「蟻の街のマリア」、北原怜子（さとこ）を巡る実話である。最も早い段階の出版が松居桃楼（とおる）「蟻の街の奇跡・1953年（昭和28）」。北原自身による「蟻の街の子供たち」（57年）である。北原の死後、松井桃楼は「アリの町のマリア北原怜子」を執筆。その死後（58年１月23日蟻の街で死去。享年29）、映画化され宝塚歌劇団が舞台化した。▽敗戦の痛手と焼土が残る1950年（昭和25）12月、浅草墨田公園の一角に赤い衣装の上から真っ赤なコートに身を包んだひとりの娘（当時21歳）が、神の命ずるところに従い、蟻の街と呼ばれる貧民窟にひっそりと舞い降りてきた。その街区の子供たちは北原をその堅信名からマリアと呼び親しんだ。▽「蟻の街」は、東京都から立退きを要求されることとなったが、病の床にあった北原は代替地獲得のためひたすら祈り続けた。彼女の存在と願いは、東京都をも動かし、移転地は「無償払下げ」（東資協二十年史）とされた。死の２年後、1960年蟻の街は８号埋立地に移転し、蟻の街の教会は住民とともに枝川教会（カトリック潮見教会）として再出発した（85年６月１日聖霊降臨の主日に「蟻の町のマリア」の名を冠して新たに献堂された）。▽東京は浅草に近い隅田川のほとり。自らの規約を持つ廃品回収業者集団の活動が、奇跡だったのではない。奇跡は松井という映画、演劇界、マスコミに明るい「広報官」を持ち、農大教授・二女という「上流階級」をシンボルに戴き、老修士ゼノという日本ではまことに稀有な組合せが出現し、自らは積極的に動くことの少ない行政者をも、動かしたことのなかにある。一億総「ルンペン生活」の体験や、わが身を一枚ずつ剥ぎ取る「竹の子」生活の記憶はまだ生々しかった。夕闇のなかラジオは軽快なテーマソングとともに戦災孤児達の健気な生き方を流し続けていた（鐘の鳴る丘）。その時代の雰囲気のなか作り物ではない、人間の真心とは、どのような形をとりうるものかを北原は鮮やかに示した。一般の民衆がそれと知るとき、悲劇は幕を閉じている。映画公開は北原の死の10ヶ月後である。

• ぽんこつ（小説）　阿川弘之。読売新聞1959～60年連載　「ぽんこつ」の語の初出は、明治初めごろにさかのぼるが、自動車の廃品を指すようになったのは「阿川弘之の新聞小説によって一般にひろまったもので、ポンポンコツンコツンと叩く音からできた」とされる（日本国語大辞典）。▽作品は高度成長を迎えようとする1960年代、マイカー時代に随伴する自動車解体・部品業（「ポンコツ」屋）の実態を、業の将来に賭けようとする若者と向こう見ずな企業家精神に未来を見ようとする若い娘のラブ・ロマンスを絡めて描かれた。▽自動車解体・部品業界にとっても輸入車から国産車の大量発生を目前にした時代。その業が原初どのような雰囲気にあったのか。その若々しい時代の記憶を残し得たことは業界にとって、まことに幸いであった（小説に感動したある父親が息子にポンコツ業を勧めた。その息子が作り上げたのが日本最大の解体部品会社の一つ「エコアール」である）。▽小説は、今となっては知る者も少ない1950年代後半（昭和30年台前半）の東京・竪川地区の自動車解体・部品業の貴重な証言となった（60年11月東映によって映画化された）。
  ▼竪川＝「ええ、ぽんこつ屋です。何しろ両国の近くで竪川のぽんこつ屋街といって、古自動車の解体ばかり専門にやっている店がずらりと並んでいるところがあるんです」。▼将来性＝「解体業かて、将来はどう変わるか分からん。自動車がこんなに増えて来て、ぽんこつ屋は景気がええかと言うたら、必ずしもそうではないからね」「今は、国産の車がどんどん出回ってどんな部品でも、国産のもんが常時手に入るし段々値下がりしていくでしょう。誰もセコハンのパーツなんか見向いてくれんようになったらこの業界かて、ただの屑鉄商としてしか成り立たんようになるかも知れんやないですか」。「そのうちにアメリカみたいに、古自動車は捨てるより仕方がない、捨てに行くのにも金かかって、捨て場に困るということになって、屑鉄商としても立ち行かんという時代が来んとは言えん」。▼鉄鋼会社と自動車スクラップ＝「…製鉄工場がある。巨大なクレーンの鉄骨が見え、クレーンの下には、いつも製鉄原料の鉄屑が小山のごとく盛り上げられている。大部分自動車のスクラップだが、それがまっ赤に銹びて、文字通り小高い山をなして堆積されているのは一種の壮観だ。そのスクラップの小山の上に登って何かをやっている男があった。実は、ぽんこつ屋仲間の用語で山掘りという仕事をしているのだ。それは製鉄会社の了解を得て、炉に投ぜられる前にスクラップの山の中から使用可能な自動車部品を掘り出して買ってくる作業である」、「充分な腕の力と各種各様な自動車部品に関する正確な知識が無いと、とてもやれない仕事であった。山掘り作業でぽんこつ屋がスクラップの山に入ることは、ふつうどこの製鉄所もあまり有難がらない。仕事の邪魔になるからだ」▼当時の部品とスクラップ＝「ぽんこつ屋が山から掘り出した部品は、スクラップ値段のほぼ倍額で売買が行われる。したがって製鉄工場の方も別に損になるわけではない」、「一方、ぽんこつ屋の方は、スクラップ値段で百円のものを百八十円ほどで買ってきて、もし売れなければ、部品はまた鉱山屋（鉄屑商）へスクラップとして逆戻りになるだけだ」

• キューポラのある街　早船ちよ著。雑誌「母と子」1959年９月～60年11月連載。単行本化（61年）され62年４月映画化（日活）された。浦山桐朗の初監督作品（脚本浦山桐朗・今村昌平。音楽、黛敏郎）。イタリアや英国、北朝鮮、中国、ロシアなどでも好評を博し17歳の吉永小百合はブルーリボン・主演女優賞を受賞した。▽埼玉県川口市は500を超す中小鋳物工場が密集し「庭先にトタンぶきの工場をぶっ建てた町工場」が並ぶ鋳物の街である。題名のキューポラは銑鉄、故銑を材料に鋳物を造る縦型、小型溶銑炉。その名称、作業はこの小説と映画化を通じて広く一般人にも浸透した。▼「工場内の土間の東すみに１トン半のキューポラがデンと据わっている。そのまえに辰五郎がいて色眼鏡をかけて覗き穴から炉内の銑鉄の溶け具合をのぞきこんでいる。２㍍柄の手汲みの、ひしゃく取鍋（とりべ）をもった７～８人の工員が湯出しのため炉前に集まってきた」、「〈吹き〉の日には辰五郎は朝早くから工場に出る。キューポラに燃料のコークスを十分に装入して、火をつけ燃やす。炉内の耐火レンガが真っ赤に美しく輝きを放つほどに温度を上げていく。炉内は1400度にも上ってくる。辰五郎はキューポラの高い胴のなかの投入口の扉を開け、原料の銑鉄と燃料のコークスとを、かわるがわるに投げ込む作業にとりかかる。作業場は中二階ほどの高さに足場が組まれている。そこに原料と燃料が別々のカゴに盛られてたくさんならべてある。１カゴ８貫（30㎏）だ。それを次々に、えいつと両手で腰までくらい持ち上げて、やあと気合いをこめて投げ込むのだ」▼「炉内は燃えるコークスの層と熱せられる原料の銑鉄の層が幾重にも重なり合って、下の方から段々銑鉄の層を溶かしていく。とけて鉄の湯になったものは下の湯だまりに溜まって、煮えたぎっている」、「溜まった湯の加減を見極めると、〈湯出し〉となる」「辰五郎は細長い鉄の突き棒で湯だまりの上部のノロ（鉄滓）の出口を力をこめて突いた。と、口からノロの湯は炉脇の土間のくぼみにへほとばしる。ノロは銑鉄が溶けて熱湯になった上のほうへ浮いている不純物の溶け混じった鉄カスだ。それをこぼし流すと、あとに淀んでいるものは本物の鋳物になる銑鉄の湯である」。その湯を予め用意していた品物の型を砂で作った砂型のなかに流し込むのだ。「工場裏の空地には古鉄や壊れた機械などのスクラップ（クズ鉄＝ズクと呼ぶ）が山と積まれている。このズク（故銑）を銑鉄と混ぜて使い、鋳物原料とする。ズクの性質によって混ぜる割合を決めるが、それは鋳物の質を良くし、原料のコストを下げるのが狙いだ」▼小説は鋳物工場が人力と勘の職人の手作業から機械投入・電機操作を使いこなす技術者による「オートメション」工場に移行する60年台初めの風俗、雰囲気を忠実に伝える。「（新しい）５㌧炉のキューポラ（二基）が建てられ、電気操作の配線と配電盤が出来上がった。スイッチさえ入れればズクでもコークスでも大バケットに入ったままするすると上昇し投入口に行き、自動的に投入される」
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  　大手の高炉や電炉会社でも場内の労働者に苛酷な「高熱超重筋労働」を強いた当時、その底辺でやがて近代化に乗り出そうとしていた零細な町の鋳物工場がどのようなものであり、そこに働く労働者はどのような作業環境に置かれていたのか。小説・映画は、今は失われた風俗とともに、歴史の貴重な証言のひとつとして、我われに語りかける。

• 日本三文オペラ　開高健。『文学界』1959年１月～６月号連載　仲間から「フクスケ」と呼ばれる男の眼を通して大阪陸軍砲兵工廠跡地で警察隊と「アパッチ」と呼ばれた一群の鉄屑争奪を描いた。開高健の初期の代表作である。▽実際の出来事は、1958年（昭和33）の春から夏にかけて起こった。大阪最大の、しかももっともすさまじい「廃墟」である大阪城の一郭、大阪陸軍砲兵工廠跡地に眠る15万㌧の膨大な金属屑の奪取と取り締まりが闇のなかで繰りひろげられていた。マスコミは、その一群の大胆な出撃と取締に奔走する警察の闘いをアメリカの西部開拓時代のそれになぞらえ「アパッチ族」とはやしたてた。命名が示すとおりマスコミは冷笑的だったが、作家は「在日韓国・朝鮮人の日常」を下敷きにして「官の論理」と「アパッチの論理」を対等に並べ錯綜する時代を伝えた。鉄スクラップ史的にいえば国家財産としての戦災スクラップ処理に係わるエピソードである。▽もはや戦後ではないとされた昭和30年代の前半に、大阪はなお戦後を色濃く引きずっていた。その戦後の二大象徴が、大阪にあっては猪飼野に代表される在日朝鮮人の存在であり、大阪城内の旧陸軍砲兵工廠跡地であった。作品はその両者に深く分け入る。▼「（アパッチ達は陸軍砲兵工廠跡地をその地名を冠し杉山鉱山と呼んだ。その鉱山採掘の論理を、小説は以下の通り語る）・・鉱山は国有財産ということになっとる。財産と言うからには台帳があって、どこにどんなもんがあるかをちゃんと書きとめ、ハンコをおしとくべきもんやろ。ところが、あの鉱山に埋まっとるブツはなにがどこにあるのや、さっぱりわからん。わいらが掘れへんかったら、どうなるかちゅうと、これはもう錆の山になって土のかけらになりよるわけや。地下に埋もれとる分だけやない。ここに国有財産特別措置法ちゅうもんがあって、国有財産になっとる中古機械のなかで、まだ使えるやつは中小企業の、つまり町工場のオンボロ機械と交換したろやないかという、えらいものわかりのええ法律や。そこで業者がのこのこでかけて申請した。審査や認定やとイチャモンつけられて、お役所のハンコが全部で三十個近う要って、商工部から財務局へ回って、払い下げときまったのが、申請してからなんと二年七ヶ月目やったという。業者はもう待ちきれんでほかの機械を買いよった。こうなりゃもうスクラップや。りっぱに使える機械が涙ですわ」。▼「いったい何万トンの爆弾が投下されたのか、これは誰にもわからないことであるが、廃墟はまったく変貌していた。35万坪を占めるのは鉄と砂と草だけで、見わたす限り無機物の原である。さまざまな種類のスクラップがべトン床と地表の間の土の肉のなかに埋もれている。それはまったく無数の種類の物量で、掘れば掘るほど、出てくる。ススキの下には鋳鉄、銑鉄、銅、アルミ、鉛、砲金などの鉱脈がてんでばらばら縦横無尽に走っていると考えるべきである。アパッチ族たちが町名をとったうえでこの地域を「杉山『鉱山』」と呼ぶようになったのは当然のことだろう。
  ■時代背景＝事件の１年半前の57年（昭和32）１月、大阪でも「金属屑条例」が制定されていた。神武景気のなかで鉄屑をはじめ各種の金属くずが高騰し盗難事件が多発、社会問題化したと警察・行政は捉え、その防犯・検挙に乗り出した背景がある。「ひとたび業者から業者へと渡ると、その形を変じ、最後に溶鉱炉に入ってしまうとまったくその痕跡さえも分らなくなる特殊な品物」（大阪府議会・警察本部長）であること、従ってその入り口での取り締まりの必要が強調されていた。

• 日本アパッチ族　小松左京。光文社・カッパノベルス1964年　開高健の「日本三文オペラ」発行後の５年後、同じ大阪出身の小松左京が、同じ大阪最大の廃墟に立って、同じテーマを彼自身にとって長編処女作となる作品を描いた。▽「鉄屑を食う」新人種誕生にまつわる風刺・ＳＦ作品、「日本アパッチ族」である。この作品は、「日本三文オペラ」と違い在日朝鮮・韓国人の生活を下敷きにしたものではない。在日朝鮮・韓国人だけでなく近・未来の時点で、国家によって棄てられ、流刑・追放されたもの達の生きるがための反抗とその未来を「鉄屑を食う」ＳＦとして描く。国家の不用人（失業者）として国家の廃墟（大阪陸軍砲兵工廠跡地）に追放された男は、生き残るがために廃残物（鉄屑）を食う。鉄の人（アパッチ族）はこうして生まれ、文字通り鉄屑を食うアパッチ族が、彼等を不用人として追放した国家（日本政府）と戦い、ついに自らの国家を建設する、との建国私記の体裁をとる。鉄屑はここでは、二重、三重の「棄てられた者（物）」の象徴であり、同様に二重、三重の「再生と未来」の象徴である。鉄屑はマイナスのエネルギーの目もくらむ閃光とともに、時代の闇を切り裂く主題に躍り上がった。日本の文学史上、鉄屑がこのような圧倒的な主題・キーワードとして登場したのは初めてである。

• 夜を賭けて　梁石日（ヤン　ソギル）。ＮＨＫ出版初出94年12月。2002年11月同名で映画化された。「日本三文オペラ」、「日本アパッチ族」に続く大阪砲兵工廠跡地を舞台にした鉄スクラップ争奪物語である。前二作は日本人によるドキュメンタリーやＳＦパロデイーだが「夜を賭けて」は、当事者である在日朝鮮・韓国人の目線からの報告・作品である。▽日本人作家にとっては、アパッチ族の存在は戦後の混沌のひとつの象徴（文学的通過点）だったが、夜を賭けて走り抜けた在日朝鮮・韓国人にとっては、生きるがための姿。それしか選びようがない重くのっぴきならない現実だった。作品が前二作と異なるのは、アパッチ族の顛末は、壮大な前奏曲に過ぎないということだ。作品の本来の面目は、実はアパッチ族の後日談としての第二部、不法入国者の留置施設としての大村収容所の実態を収監者の目を通して描くことにあったようだ。
  ■新聞報道＝1958年10月27日（朝日新聞）、28日（毎日新聞市内版）アパッチ291人を逮捕の記事が掲載された。大阪東署では府警捜査三課が58年６月末から捜査本部を設置し、旧大阪造兵廠跡の古鉄類を狙って集団的に出没するアパッチ族の捜査を続けてきたが、27日まで大物の組長（実名４名）を含め291人を強盗・窃盗・故買・業務執行妨害・傷害・軽犯罪法違反などの疑いで検挙した。「城東区中浜のアパッチ部落には朝鮮人を中心に三千余人の古鉄ドロが住み、数人から二十人くらいの組織を作っていた」。
  ■小説＝逮捕された五人の組長は、実行犯としての証拠を固められず不起訴、他のアパッチも八人が実刑を受けただけで残りは不起訴または執行猶予で釈放された。本編の主人公は執行猶予で釈放されたが、入国管理官によって直ちに身柄を拘束され、「不法入国容疑」で大村収容所に収監された。
  ■大村収容所＝日本政府は在日韓国朝鮮人の管理のため50年（昭和25）出入国管理令に一般的な強制退去理由とは別に、外国人登録法違反（24条）を加え、同令で禁固以上の刑を受けた（執行猶予の場合は除く）場合は強制退去とした。一般的な退去事由に加えて、在日韓国朝鮮人に対しては単なる外国人登録証の不携帯や指紋押捺拒否だけで、その者を強制送還できることとした。その強制退去のための留置施設として朝鮮戦争さ中の50年10月、大村収容所を開設した。▽大村収容所は、正式には「法務省出入国管理局所轄大村入国者収容所」とよばれた。刑事犯罪者を収容する刑務所とは異なるが、出入国管理法違反者を収容、監視する機能は刑務所と本質的には変わらない。済州島事件や朝鮮戦争などで非合法に再入国した者やその容疑をかけられた者も収監された。▽海外送還が目的だから国内釈放の定めはなく、収容者から「刑期なき牢獄」と恐れられた。軍事独裁政権下にあった当時、日本での反政府活動者には本国送還後、死刑を含む重罰が待ち構えていた。犯罪など（登録証不携帯も含む）非政治的な理由で送還される場合でも、長年の在日から既に韓国に生活の場を持たない者が多いから、本国送還は異国への放逐と異ならない。その収監実態は本作品を通じて白日の下に晒された。

• 華麗なる一族　山崎豊子　1970年３月から72年10月「週間新潮」連載。73年新潮社から出版された。74年東宝により映画化（山本薩夫監督）。▽日本の金融、鉄鋼業の暗闘を切り取った作品である。モデルとされた山陽特殊製鋼の会社更生法申請（65年３月）の５年後、今一つのモデルと目された神戸銀行の合併（73年・太陽神戸銀行）の３年前に執筆された。▽山陽特殊製鋼が事実上倒産した65年当時の日本の鉄鋼業は、その直後の11月、通産省の行政指導に公然と反旗を翻す住金事件が勃発するなど騒然としていた。戦後の経済成長のなか鉄鋼需要は増大し設備増強を巡って先発高炉会社と後発高炉会社が生残りをかけて激しい牽制と競争を繰り広げていたのだ。▽高炉は鉄鋼業を志す者の最終目標だった。また自前の鉄源無しには安定操業はできない。関西平炉３社が無事に高炉を建設した後、遅れて高炉建設を目指した鉄鋼会社の挑戦と挫折を、地方銀行系財閥と大手都銀、大蔵官僚のせめぎあいを絡めて描いた。▽山崎は作品中で大蔵官僚の言葉として「いまある都銀13行は、いずれ３～４行にする必要がある」と言わせている。国際経済と資本の論理を冷静に読み解けば、そのような解しかない。読者は30年後を見通した山崎の慧眼にただただ敬服するしかないだろう。フィクションと事実が渾然となっているのが山崎文学の特色で、この作品でもモデル探しが盛んである。一般には「阪神銀行→神戸銀行」、「阪神特殊製鋼→山陽特殊製鋼」、「帝国製鉄→富士製鉄」と目されている。

• ワイルド・スワン　ユン・チアン　土屋京子訳。講談社1993年　2014年現在、世界の粗鋼生産の半分を中国一国が占めている。鉄鉱石、原料炭など原材料の世界需給は中国の動向に大きく左右される。しかし今は昔。革命間もない共産中国が取り組んだ粗鋼生産の歴史とは一体どのようなものだったのか。国家建設と製鉄事業とは古来、密接不可分の関係にある（鉄は国家なり）。ましてや革命の混乱のなかから生まれたばかりの中国は、切ないほど自前の製鉄を急いだ。その中国の、我われ日本人が知らない製鉄事情をユン・チアンは文化大革命の激動を通して折り目正しい端正な文章で描く。▼六歳になった私は小学校にかよいはじめた。毎日学校への行き帰り、私は目を皿のようにして、折れたクギは落ちていないか、さびた歯車は落ちていないか、と地面をくまなく見て歩いた。町じゅういたる所で拡声器から人民を鼓舞する音楽が鳴りひびき「大躍進万歳！」「みなさん、鉄を作りましょう！」などと書いた幟やポスターが目についた。▼私がかよっていた小学校でも、調理室のかまどの上から中華鍋が消え、かわりに坩堝のような形をした大きな鉄の桶が据えつけられた。生徒が拾い集めてきた鉄くずを、この桶に入れてとかすのだ。それまでかまどにかかっていた中華鍋も、バラバラにたたきつぶして桶になげこんだ。先生たちは交代で、二十四時間休みなしにかまどに薪を投げこみ、巨大なひしゃくで桶の中味をかきまぜていた。先生たちが製鉄に動員されてしまったので、授業はあまりなかった。とけた鉄を浴びて大やけどを負った先生を見舞うため病院に行ったとき、白衣をきた医者や看護婦が狂ったように病院の廊下を走り回っていたのをおぼえている。病院の庭にも土法炉（注）があって、手術中であろうと真夜中であろうと、たえず薪をくべつづけなければならなかったのだ。▽中国建国９年目の1958年。毛沢東提唱のもと「大躍進運動」が開始され、「鉄がすべてに優先する」との呼号とともに57年、年間535万㌧だった鉄鋼生産を、58年には２倍の1,070万㌧製造するよう指示したところから、すべての悲劇が始まった。
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  　「ただし専門技術を持った労働者による本来の鉄鋼業を発展させるかわりに、毛沢東は全人民を動員することにした。▽『単位』（職域）ごとにノルマが課され、人々はノルマを達成するためにふだんの仕事を放り出して何ヶ月も鉄くず探しに奔走した。経済発展の指標が何トンの鉄を生産できるかという単純な目標に集約され、全人民がこの作業にかかりきりになった。政府の推計でも、国の食糧生産を支えていた１億人近い農民が鉄の生産にかり出された」▽10億の人々が取り組んだのが、あまりに素朴な「土法炉製鉄法」であった。▽「鉄の生産ばかりが強調され、農業は二の次だった。農民は一日じゅうたきぎ集めに走りまわり、くず鉄をさがし、土法炉を燃やし続ける作業で疲労困憊していた。農作業の負担は女や子供に重くのしかかってきた。家畜は鉄鋼生産にかり出されていたので農作業はすべて人力でやらなければならなかった。1958年秋の収穫期になっても田畑にはほとんど人手がなかった」▽大躍進。その非現実的な掛け声のなか、大飢饉が中国全体を包み込んだ。「61年初めまでに餓死者は数千万人に達し、毛沢東はついに狂気の経済政策を放棄せざるをえなくなった。毛は不承不承に実務派の劉少奇国家主席と鄧小平総書記に政治運営をゆだね、自己批判を書いた」。
  ■その後＝「大躍進」中の餓死者の詳細は不明である（一説には３千万人とも４千万人とも言われる）。この失敗から毛沢東は政府にも党内にも足場を失った（1962年）。その毛沢東が自らのカリスマ性を利用し、失われた権力奪取の手足として創り出したのが非正規組織「紅衛兵」であり、国家権力と党内秩序への反乱（文化大革命・造反有理）だった。
  ＊（注）58年９月までに建設された土法高炉は70万基、生産された銑鉄は400万㌧。「学校や官庁の庭にさえ作られ素人が『鉄作り』に取組んだ。59年になると忽ち下火になって土法高炉は見当たらなくなった」（「鋼の時代」）。

• 大地の子　山崎豊子　文藝春秋1991年。「華麗なる一族」で日本の金融、鉄鋼業の暗闘を切り取った作者が、残留孤児と近代高炉建設を二つの柱に中国の製鉄事情を肉太に描いた。ＮＨＫ開設70周年記念として1995年、日中共同で制作され同年11月放映された。
  ■小説＝話は文化大革命の数ヶ月後から始まる。文革は毛沢東の「造反有理」のスローガンのもとあらゆる既成秩序と権威を破壊した。いや政府・党内からの権力奪取が最大の目的であればこそ、国家や党中枢のなかから「国家の敵」、「階級の敵」を見つけ出す必要があった。激しい断罪の矛先が製鋼工場の若い工程師（技術者）の頭上に突然ふりかかった。日本侵略主義者の子が製鋼工場にいる、そのこと自体が許し難いスパイ行為とみなされた。文化大革命の荒波は残留孤児の身で、今は製鋼工場の技術者である主人公を、反革命分子として、辺境未開の荒野に追放した。▽その嵐が終わった後、文革10年の技術的・経済的な遅れと空白を取り戻すには、資本主義国の進んだ製鉄技術をまるごと導入するしかない。呼び戻された主人公は現代中国に絶対不可欠な近代製鉄所の導入工事、工程管理、工事中断、建設再開、火入れ…その節目節目の総てに立ち会う。▽パール・バックに親しんだ者なら「大地」から直ちに軍閥割拠した中国と農民の姿を連想するだろうし、倒れても芽吹く、大地に根付き未来に向かう熱いメッセージを受け取るだろう。山崎の小説は「残留孤児」が、中国の大地に根ざす決意を表明する描写をもって終わるが、中国を主人公とする「鉄鋼ドラマ」は、この小説の終わりから始まった。
  ■史実＝満州に展開していた関東軍は、戦力の大半を南方戦線に抽出した。ソ連軍が一斉に国境を越えたとき、関東軍は既にもぬけのカラだった。どこの国でも軍隊は自国民を保護するために存在するものだが、日本帝国陸軍は違った。国境に入植させた開拓団を盾に軍はひそかに撤退していた。開拓農民たちはソ連軍の重囲に取り残され、銃火になぎ倒されるなか、死に残った子らがいた。即ち「中国残留孤児」である。▽文化大革命（1966～76年）末期の76年、２千万㌧だった粗鋼生産は、文革追放から復権した鄧小平指導の「改革開放」（78年）による外資と技術導入策などから増加に転じた。海外技術導入の白羽の矢が最先端の高炉操業技術を持つ新日鉄・君津に立った。新日鉄・君津製鉄所を写し取った宝山製鉄所建設の調印が、夏国峰体制のもと78年に行われ、この高炉建設が権力闘争の道具にされて一旦中断（81年）し、鄧小平体制の確立とともに再開（82年）され、85年９月に火入れを迎えた。
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  　鄧小平が指導した「改革開放」経済も、世界的な社会主義運動の後退や政治的自由を求める民主化運動の弾圧（「天安門事件」89年５月）から海外投資が激減、停滞した。天安門事件鎮圧の指揮後、公職を退いていた鄧小平は92年１～２月武漢、上海などを視察。改革開放の継続を訴える「南巡講話」を発表して党内保守派を打倒した。南巡講話は政治的には社会主義、経済的には市場経済を守るとの「社会主義市場経済」体制を内外に宣言し、西側資本の中国投資の安全を保証した。▽その後の中国の大躍進は、この南巡講話路線のもと東西冷戦の終結と世界経済のグローバル化の賜物だった。それを決定づけたのが2001年12月11日のＷＴＯ（世界貿易機関）加盟だった。中国は貿易拡大と世界経済の成長のなか、安価な労働力を提供する「世界の工場」からスタートしたが、膨大な人口と豊かさを求める中間層の台頭を経て「世界の消費市場」へと変貌した。▽文革末期の76年、２千万㌧だった粗鋼生産は、85年上海宝山製鉄所の火入れ、92年南巡講話を契機に増加に転じ、01年１億５千万㌧、13年７億７千万㌧と激増し、世界粗鋼生産の半分を占めるに至った。
  ■映像＝ＴＶドラマが終戦50周年、ＮＨＫ放送70周年記念として日中共同で制作された。1995年11月～12月23日（全７回）。

ルポルタージュ

• 死に絶えた風景（日本資本主義の深層から）　鎌田慧。ダイヤモンド社1971年　本書が浮かび上がらせたのが戦前・戦中に悪名をとどろかせた「タコ部屋」のいま（1970年代）に変わらぬ存在と、それに全面的に依存する八幡製鉄所の労務管理の実際であった。▽日本の高度経済成長の真っ只中に、しかも日本の資本・企業を代表する大手高炉会社の生産活動の足下に、ほとんど使い捨て同然の現場労働者達がうごめいている姿だった。▽「本工＝カミサマ、下請＝ニンゲン、労働下宿の日雇（孫請）＝人非人」という徹底した階層管理のなかで最下層の日雇人夫たちが、どのように使役されているのか。それを知るため作者は「労働下宿」（いわゆるタコ部屋）に飛び込み、戦後既に25年を経った1970年当時の八幡製鉄所の現場作業員の労働実態を報告した。取材が浮かび上がらせたのが「タコ部屋」の暴圧的な存在と、それに全面依存する製鉄所の労務管理の実際であった。
  　その労務管理が骨がらみの伝統であり、組織運営であることを示すため、著者は八幡製鉄所の創設の昔にさかのぼって（明治の「千人小屋」から戦後・職安法改定による「門前雇用」の定着まで）労務管理の一貫性を、簡潔に整理・要約した。「労働下宿（タコ部屋）と八幡製鉄の相互依存による発展過程」こそが、日本近代化のバネであり「八幡製鉄は労働下宿を自己の基底に据えて操業を維持し、拡大してきた」と言い放った。▽本書は製鉄所開設、大拡張と相つぐ工事のなかで官の論理に呑み込まれ「棄民化」された地元民、活動そのもの変質から無力化された「労働組合」「労働運動」70年の顛末も鳥瞰する。舌鋒・腑分けの鋭さは、タコ部屋を脱出したその足で労働基準監督所に駆け込み、賃金未払いを訴え出た著者自身の告発と重なる。鉄鋼業界紙記者を辞めフリーライターとなって「隠された公害」を書いた後の二作目。現場報告と資料分析が一体となった力作である。鎌田は２年後、自動車労使の実態を抉った「自動車絶望工場」を世に出した。

• 鉄鋼王国の崩壊（新日鉄釜石）　鎌田慧。1980年・朝日新聞社　官営・八幡に先立つ日本鉄鋼業発祥の地、新日鉄・釜石製鉄所の没落を報告した。▽鎌田は新日鉄・八幡の1970年代初めの鉄鋼労働環境を報告した（「死に絶えた風景から」）。製鉄業は鉄鉱石、石炭などの輸送や各種鉄鋼の圧延、加工工程を要するから、機械化作業が未熟だった戦前は勿論、戦後のある時期まで最も人力を要する「高熱超重筋労働」、「労働集約型産業」の典型と目されていた。▽炭鉱生産がそうであったように、鉄鋼生産が多数の下請け労働者に支えられ、権利、環境は労使の圧倒的な力関係のなか、蔑（ないがし）ろにされたのは、鎌田の告発の通りであった。しかし鉄鋼企業が、より高い生産性、採算性を求めて、機械化・省人化・合理化を進めていくなかで、人力工程（下請け＝タコ部屋）はむしろ非効率、非採算（有害）として排除され、姿を消した。資本が、その論理、経済合理性の帰結として、タコ部屋を放り出したのだ。それが鉄鋼合理化が一巡した70年代後半からの姿だった。タコ部屋の導入と排除、消長とは、資本の発展と蓄積過程がもたらした一種の歴史的必然であった。その資本の発展過程のなかで、八幡製鉄所は、資本の論理に従い忠実にその機能と役割を果たしたとも見える。▽とすれば「省人化」以後の「資本の論理」は、次はどのような行動をとるのであろうか。それを示したのが、「鉄鋼王国の崩壊（ルポルタージュ・新日鉄釜石）」（1980年）だった。その初出タイトルが「ガリバーの足跡・滅びるか鉄鋼王国ニッポン」である。
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  　釜石の歴史は、大島高任以来、創生期日本鉄鋼業のそれである。「黄金の日々」の栄光から戦後の鉄鋼各社の近代化・合理化の大波の中で、ユーザー不在の東北の地にあってひとり近代化路線から取り残され「大型工場の終焉」を迎え、「黄昏の街」へと転落していく「釜石の不安」の日々を克明に描いた。▽作品は著者の思惑を超えて歩く。「資本の論理」なるものの存在を承認すれば、本書は（労働者側からの目線報告と同時に）資本が、その論理一貫性を追求したルポとも読める。企業（資本）が「資本の論理」（稼働設備の最適化と利益の最大化）の要請に基づき「選択と集中」を実行した場合、戦力外と見なされた設備・人員をどう処遇するのか。▽企業は苛酷な競争の中、どのような方策で、生き残りを賭けたのか…。煩悶する企業（資本）の姿が（告発する労働者の逆光線を通して）鮮やかな輪郭とともに浮かびあがってくる。タイトルは「鉄鋼王国の崩壊」である。しかし企業にとって栄枯盛衰は世の習い。千年王国など存在しない。王国といえども崩壊する。崩壊した王国の後に残る課題は王国の再生か、新たな王国の建設である。作品は「終焉」「黄昏」「不安」との表題をかかげるが、朝は常に「夜明け」の前の暗さから始まる。そう裏読みすれば、企業ルポとしても面白い作品である。

• 自動車解体共和国　部落解放同盟京都府連６区支部　・三一書房、1985年
  　未解放部落と自動車解体業の係わりを、その成り立ちから現状までを網羅的に記述した。「日本一の自動車解体処理業を担う人々」との惹句とともに、京都府八幡市の「ポンコツ街道」（府道・長尾八幡線）沿いに広がる約70の大小の自動車解体業の実態を、関係者へのインタビュー、資料に基づいて整理、提言したもので85年当時の未解放部落と自動車解体業の一面を証言するものである。
  ▼目次は最も簡潔な内容要約である。▽第１章・空を焦がす煙害＝①日本一の自動車解体処理業。②現代の奇跡のドラマ。▽第２章・鉄を作る人々＝①土方からの出発。②自動車解体の仕事。③解体の作業現場。▽第３章・自動車解体業への道＝①土方で生きた戦前史。②くず回収から鉄・非鉄金属へ。③ＧＨＱ鉄くず秘史。④自動車解体の現状。▽第４章・解体業への差別の仕組み＝①欧米では廃車処理費はユーザーが負担。②流通での差別の実態。③直接取り引きは下品?!④「採算が合わないから解体業はしない」。▽第５章・毒煙公害＝①激発する野焼き公害。②反公害のとりくみ。③道路をふさぐ廃車の山。④「八幡のがん・ポンコツ屋」と落書きが。⑤業者自らの社会的責任は？
  ▽第６章・公害絶滅への血のにじむ内部闘争＝①われらが焼却炉。②村八分と別れ話。③危機を超えたエネルギー。▽第７章・自動車工業よ、社会的責任を取れ！＝①空き缶公害論。②同和と企業の社会的責任。③通産省の現地視察。④噴出する怨念。▽第８章・自動車産業、差別の構造＝①汚した業者が掃除せよ。②企業責任はどうなるのか？③自工のしめつけ。④ディーラーかかごの鳥か？⑤白地手形の怪。⑥カンバン方式による下請け支配。⑦素材開発競争と公害。▽第９章・解体業「集団化」への展望を開く。▽第10章・等欧州五ヵ国の自動車解体業。▽第11章・まとめにかえて。
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  　約半世紀前の未解放部落の実態や自動車解体業に至る道程、その解体実務と流通、煙害問題の高まりを報告し、自動車工業会と公防協の企業の社会的責任論の攻防を記録した（詳細は鉄スクラップ団体の「八幡自動車処理事業協同組合」の項参照）。

• 砂鉄のみち　「街道をゆく」・司馬遼太郎　週間朝日1974年12月～75年５月連載。
  　古代から大正末期まで実際に「たたら製鉄」を行なっていた伯耆（島根）、出雲（鳥取）、美作（岡山）の地と、ゆかりの和鋼記念館、現存の砂鉄工場、旧たたら家当主、たたら遺構（カナクソ遺跡）を訪ね、日本人と製鉄の関係、製鉄を成り立たせた木炭と温暖湿潤気候との密接なつながりや溶解熱源として木炭材料、山林草木を育んだ水の豊かさを、日本人の旺盛な好奇心の全てにからめて、司馬遼太郎らしくゆるやかに語り出すところから道は始まる。▼砂鉄製鉄は、古代に比べて熱効率のいい江戸中期でも、1,200貫の鉄を得るため4,000貫の木炭を使った。4,000貫の木炭といえば、ひと山をまる裸にするまで木を伐らなければならない。砂鉄の採掘は鉄穴（かんな）流しという長大な人工の溝を掘るため一山全部買わなければならず、木炭を作るために周囲の山々を買い上げなければならない。結果として鉄師であった田部氏は「中国山脈のほとんどの山を所有するはめになった」と書く。▽柳田国男の研究によれば、炭焼き業者はかっては樹を焚き「石よりも固い金属を制御して、自在にその形状を指定する力」を有する、言葉どおりの「神技」の保持者であった。「たたら」、それに絶対不可欠な「炭焼き」（ここでは触れられていないが）「一つ目小僧」を加えれば、古代の民間伝承（フォークロア）が、鉄をめぐって一斉に立ち上がってくる。▼司馬は「砂鉄のみち」を始めるにあたって「製鉄は、まぎれもなく朝鮮半島から伝わった」と言う。製鉄神話と目されるスサノオノミコトは砂鉄を求めて朝鮮半島方面から出雲に渡来してきた製鉄集団が奉じた「外来神」だったとの説や、和鉄が日本人にもたらした文化的気質など日本と鉄にまとわる数々のエピソードを紹介しつつ、同行者である鄭詔文氏、金達寿氏ともども、古代から近世の遺構・遺跡・伝承の跡を丹念にたどった。本文の最後が、家系伝承によれば、先祖は百済王敬福であるという作州は津山市吹屋町の百済家訪問記に終わるというのも、まことに首尾が整っている。

• 鉄屑ロマン　増井重紀 「サクセス・鉄屑はロマン」（牧歌社10年７月出版）、（「鉄屑ロマン」に改題。世界出版社発刊）。▽商社マン（住友商事）として世界に飛び出し、米国最大の鉄屑シッパー副社長として迎えられ、 鉄屑ビジネスの修羅場、攻防の場をくぐり抜け、常に新たな挑戦（ロマン）に生きてきた男の、現在進行形の自伝である。本作品はなすべきことは果たしたとしてヒューゴ・ニューを去る決意を固めた99年から書き始められ、コンテナ・ビジネスにひた走る現在に及ぶ。 だから結論も、まとめも、あるわけではない。ただ鉄屑はロマンと語る男の不屈の信念のさまと世界を股にかける醍醐味を追体験すれば、それで充分である（増井重紀の項参照）。

• 鉄のあけぼの　黒木亮　2012年　毎日新聞社
  　戦中・戦後の苦難を乗り越え、昭和25年に川崎製鉄初代社長に就任するや、西山弥太郎は、千葉に世界最新鋭の製鉄所を建設するとぶち上げる。日銀の「法王」一万田登総裁は「強行するなら、ぺんぺん草が生えることになる」と毒づいたと言われる中、第一銀行の酒井杏之助頭取は「もはや矢は弦を離れた」と支援に踏み切り、通産省の若手官僚たちも「日本の再建には良質の鉄が必要だ」と訴えた（以上、日経文芸文庫版の裏表紙キャプション）。
  　西山弥太郎の一代記と戦後のある鉄鋼会社建設の物語である。

自伝・鉄スクラップ業社史

• くず鉄一代記　山口県防府市の梁川鋼材の事実上の創業者である梁川福心（朝鮮名・姜福心）が1989年８月、亡き夫との一代記をおよそ二年の歳月をかけ、まとめた自家本である。
  　本書は、日本統治下の朝鮮人がなぜ日本に渡来し、戦中・戦後をどのように生き抜き、今日の鉄スクラップ業をどう築き上げてきたのか。その失われかけた輪を、未来に書き残した希有な証言書である。同時に、在日コリアン鉄スクラップ史としてだけではなく、日韓併合以来の在日韓国朝鮮人の生活史、さらに天の一方を支える女性史としても読める普遍的な内容を備え、口述筆記の闊達さと加筆添削の周到さが、全編を貫く端正な文章となって時代と人を鮮やかに描き出している。

• 『凡夫生涯鐵一筋』　清水五一郎著　1991年・日本商工経済研究所発行（非売品）
  昭和10年代に鋼材商として起業し、戦後は鉄スクラップ業も兼ねて鍛造工場を経営。その間、鋼材問屋「鉄友会」幹部として鉄鋼団地の建設などに注力し「浦安鐵鋼団地」を完成させた清水五一郎の自伝である。また鋼材販売だけにとどまらず、北海道苫小牧に電炉会社（清水鋼鐵）を自力で設立した。その行跡は、鉄スクラップ加工、製鋼、鋼材販売ビジネスは勿論、業界活動全般にわたった。67年（昭和42）「本所鉄交会」会長に就任。72年（昭和47）東鉄連浦安団地協同組合（87年浦安鐵鋼団地協同組合に改称）理事長に就任（退任92年）。さらに76年（昭和51）東京鉄鋼販売業連合会および全国鉄鋼販売業連合会の会長に就任（80年退任）。同年東京商工会議所議員（88年退任）などを歴任。94年（平成6）浦安鐵鋼団地協同組合最高顧問に就任。80年藍綬褒章受章。85年勲四等瑞宝章受章。２００１年（平成13）8月死去。享年90。

• 事業・時代・人との出会い－鉄リサイクル人生を語る　影島　義忠著　2002年・丸善出版サービスセンター発行 （非売品）
  株式会社丸和商店川崎出張所長（日本鋼管鉄屑納入指定商）だった影島義忠が、58年同社の行き詰まりから独立・自営して影島商店を設立し、97年（平成９）勲五等瑞宝章の叙勲するまで半生を、その生い立ちからから、独立自営、その後のビジネス、業界活動の来歴を語った自伝である。
  　沼津の老舗で明治以来の暖簾と日本鋼管直納の商権を持つ丸和商店の行き詰まりは、業界の謎の一つだが、影島はその破綻の現場にいた当事者として語った。また鉄くずカルテル終了前後、通産省はカルテル後継団体の設立に動き、日本鉄屑工業会はその中から誕生した。影島はその渦中の業界人として工業会創設の現場に立ち会い、その後の鉄屑工業会を実際に動かす中枢幹部として、業界の近代化を見守った。その工業会活動の30年の記憶を業界紙座談会で語り、本書に遺した。
  　また本書は影島義忠の一代記であると共に、その妻の実家（石田一郎海軍少将の軍歴）の歴史やまた親族（将棋九段芹沢博文）を語って興味深い。

• 三好伝―創造・挑戦―　2005年　株式会社伊藤製鉄所
  株式会社伊藤製鉄所を創設した伊藤三好を追慕して2005年斎藤公夫を編集責任者として編まれた伊藤三好と伊藤家の一代記である。
  三好の父は、コメ相場師から転落し、くずかごを背負って業を始めた伊藤寅松。関東大震災後、店を大きくし店員を抱えた。その兄は、「赤貧洗うがごとし」の家計から小学生ながら丁稚奉公に出され夜間小学校を卒業し、その後、自立して戦前・戦中・戦後の鉄スクラップ業界を牽引した業界の大参謀である伊藤信司。三好は、阪急電車や宝塚歌劇団創設で知られる小林一三の知遇を得て、資金を蓄え、今日の伊藤製鉄の前身となる鉄工所を設立して、家業を継いだ。
  　その寅松、信司、三好の三人のありようは明治から大正（寅松）、戦前・戦中から戦後激動期の鉄屑業（信司）、さらに戦後経済成長期の業界（三好）の歴史そのままである。

• 失権　島田文六著　2017年　幻冬舎メディアコンサルティング刊行
  “一体　この五〇年は何だったのか？”「密命の打診」「児玉誉士夫の影」「神鋼・尼鉄の合併成立」――明かされた、“鉄は国家なり”の国策に躍らされた権力闘争の舞台裏・・・。そして平成となり、迎えたバブルの終焉と、折しも発生した阪神淡路大震災――「私にとってそれは、ジャンピングの失権への幕をついに開かせるものだった」（以上、出版本の裏表紙キャプション）。
  　93年NHKの紅白歌合戦で「島田のブンブン」として歌われた、神戸製鋼所の直納問屋前社長、島田文六による一代記である。社内権力闘争の暴露本としても読める。

• 扶和メタル百年と黒川家の歩み　2020年　扶和メタル刊行
  　日本製鉄の直納ディーラーで、また日本発のシッパー（輸出・船積）業者でもあり、かつ大阪を拠点に関東の湾岸・内陸部、米国に10数か所の支店・ヤードを展開する扶和メタルの社史である。
  　日露戦争前後に大阪砲兵工廠に勤務して戦役に従軍し退職後、銅鉄商に転じた黒川豊作をはじめとする黒川家と、戦前の鉄屑統制会社の指定商、黒川商店。戦後の扶和金属興業、平成の扶和メタル百年の社史である。戦後の鉄スクラップ回収、流通の実際がどんなものだったのか。また高度経済成長のなかヤード業者はどのようにして業態を拡充してきたのか。また大阪のローカル会社が、どのようにして関東に進出し、米国に貿易拠点を広げて、日本発のシッパーとなったのか。
  　その平成の扶和メタルを切り開いた第三代社長、黒川友二の半生記でもある。
  　なお「扶和メタル百年と男たちの群像」を社内本として同時に刊行した。

• 次代に夢を　渡邊泰博　94年　渡邊商事Ａ４版200ｐ。　ナベショーの渡邊泰博が、従来にない社史をとの思いから数々の失敗体験を含め、社業と業界の存在理由を求め1994年出版した。
  　大学を３年の渡邊泰博は1970年春、父親から大阪に呼び戻された。会社と言えば、福山から58年に大阪に拠点を移した、小金だけが頼りの新参「商社」に過ぎなかった。だからだろう。営業を開始したばかりの泰博は「３年ももったらいいほうじやないの」と大手商社の社員に軽くあしらわれた。返す言葉すら、なかった。どうすればいいのか。その後の四半世紀の歩みを「次代に夢を」との表題でまとめた。「次世代のバトンタッチのために」との副題が示すように、社内だけでなく、業界の未来を担う世代に向けて語った。どこにでもある企業の、いつ潰れてもおかしくない状況のなか、しかし生き抜く望みを捨てなかった新参経営者が、何にたじろぎ、何に悩み、打開のために、何をどう行ったのかを、現在進行形の現場報告として作成した。

• 「ニッチな専門商社」・ナベショーの百年　渡邊泰博著　2016年　ナベショー発行
  　渡邊泰博が、2000年の社内教育本「セールスマニュアル」、10年の「セールスマニュアル（NO2）」の集大成として16年「ニッチな専門商社」・ナベショーの百年（上・下）を刊行した。
  　上巻は、渡邊泰博は「３年ももったらいいほうじやないの」と大手商社の社員に軽くあしらわれた渡邊商事の、その後の四半世紀の歩みを94年「次代に夢を」との表題でまとめた。
  　さらにその後の四半世紀の歩みをまとめたのが上掲の「ニッチな専門商社・ナベショーの百年」である。「大事なことはくりかえす（繰り返して言う）」。その信念を上下本に込めた。

• まがねふく吉備に生きてー平林金属の五十年と私　平林久一　2006年10月　平林金属
  　平林金属の平林久一が会社創業50年を期して出版した企業史兼個人史である。企業とは人間がそうであるように、それぞれの生まれと育ちと世界観を持っている。それを個性と呼べば、個性の輝きが世界を豊かにする。その見事な証言の一つが本書である。

• 産業振興六十年社史（98年2月） 産業振興100年史（2013年12月）　日本を代表する鉄スクラップ会社（徳島商店・産業振興）の社史である。本書は一業者の社史の枠を超え、いわば日本の「鉄スクラップ・ヤード業者史」としても通用する堂々たる構えと資料的な厚みを兼ね備えている（戦前、戦後の豊富な写真や貴重な証言もある）。産業振興の会社としての歩み（社史）は同時に日本の鉄鋼大企業（富士製鉄、新日鉄）の市中鉄源対策を逐次的に報告する貴重な証言ともなっている。
  　開業100年の節目を迎えた直後、東日本大震災に見舞われた。同史は「大震災の記憶を風化させないため」被災３拠点のレポートと同社トップが発信したメールを後世に残した。

• 和―草野100年の歩み　草野産業（株）2014年４月発行　鋳物用材料商社の草野産業が、創業100年を迎え、創業前史を含む同社の歩みと未来へのビジョンを合わせ、社史としてまとめた。▽鋳造・鋳物材、ことに銑鉄販売の専門商社として100年の歴史を閲してきた同社の歩みは、明治、大正、昭和、平成を貫く鋳物業界の貴重な証言集となっている。また100年企業には、それなりの存続理由があるだろう。本史は先行の「草野惣市小伝」（1979年）を要約し、資料を捜索して創業者・草野惣市、二代秦太郎、三代泰道の事跡を追った、個人史としても読み応えのある内容である。

業界関係文書

• 日本鉄鋼原料史　田部三郎　1983年　産業新聞社　田部（たなべ）三郎（1927年東京生まれ、1991年11月死去）は、日鉄解体後（50年）富士製鉄に属し富士と八幡の合併に伴い77年新日鉄副社長。79年常任顧問、87年に退任した。富士製鉄課長として鉄屑カルテルの認可申請に動き（53年）、認可後は同社原料担当幹部として20年以上もカルテル運営に係わり、カルテル終了後（74年）は、ポスト・カルテル対策として設立されたスクラップ・リザーブ・センター（ＳＲＣ）社長に就任した。経歴のほとんどを原料畑で過ごした彼は、同時に鉄鋼原料の語り部の一人でもあった。鉄鋼原料論（63年）、鉄鋼原料論Ⅱ（69年）等を出版。日本鉄鋼原料史は、その集大成として83年刊行された。▽同書は、上巻が鉄鉱石編、下巻が原料炭・鉄屑編。その下巻第２部が鉄屑である。「第一章・鉄屑を中心に見た日本鉄鋼業、第二章・製鋼法の歴史、第三章・鉄屑の概念と規格、第四章・戦前までの鉄屑の流れ、第五章・鉄屑カルテル、第六章・ポストカルテル体制の諸機関、第七章・国内鉄屑、第八章・輸入、第九章・鉄屑に関する最近の動向と今後の問題」。戦前から83年現在までの鉄鋼原料・鉄スクラップの流れを関係資料・データを添付した。実務書と資料集を兼ね併せたもので、職業人（新日鉄原料担当）としての「引継報告」が、後世に貴重な資料証言を残した。

• 鉄スクラップ全史とビジネス　冨高幸雄、渡邊泰博共著　2005年　㈱共和印刷・出版部
  　日本の鉄スクラップの歴史を古代から現在までの通史（第一部）及び戦時鉄屑統制、鉄屑カルテル、製鋼技術と鉄リサイクル、循環ビジネスと鉄リサイクル、文学に見る鉄リサイクルなど、個別史（第二部）を業界紙記者である冨高がまとめ、鉄スクラップ流通経営者である渡邊が営業体験に基づいて「鉄スクラップビジネスとともに」（第三部）として詳述した。

• 日本「市中鉄源」現代70年編年史　冨高幸雄、渡邊泰博共著　2009年ナベショー
  　「通史」は個別事象の裏付けを記載する「編年史」（あってこそ全体像が示せる。その信念から鉄屑統制が始まった1938年以降の鉄鋼・鉄スクラップに関する具体的な動きを１年ごと（１ページ）に編集し「年表」を付記して2008年までの70年を一覧し、各時代の特徴、画期を解説した。

• 日本鉄スクラップ史集成　冨高幸雄　2013年　日刊市况通信社
  　日刊市况通信社の編集長を務めた冨高幸雄が、業界を去るにあたって鉄スクラップ（鉄屑・ふるがね）の流通と処理、再利用の歴史を、司馬遷の史記の体裁（本紀、世家、表、書、列伝）にならい「通史」、「列伝・文学」、「個別史」、「鉄鋼会社」、「資料」、「業者」に集大成し、刊行した。▼通史（第一部）＝御触書や各種資料などを参考に江戸時代から、明治・大正・昭和・平成の現代までのフルがね、鉄屑、鉄スクラップの歴史的な流れを追った。英米や中韓諸国の鉄鋼と鉄屑の歴史も概観した。▼列伝・文学（第二部）＝鉄スクラップの全体像を捉えようとするのであれば、人と文化の全体に迫らなければならない。従って「鉄鋼・鉄スクラップ列伝」と「詩歌、小説に見る鉄スクラップ」を加えた。▼個別史（第三部）１　古文書・御触書に見る鉄・古金＝戦国・江戸時代の古がね及び古金買いがどのように扱われたか。「御触書」「町触」などの資料から江戸期の古金行政の断片をつなぎ合わせた。２　戦時鉄屑統制史＝日華事変以降、鉄鋼・鉄屑は消費・価格・配給全般にわたって国家統制に服した。その戦時鉄屑統制の法制、組織、業者対応を関連資料に基づいて探った。３　鉄屑カルテル及び業者対応史＝カルテル（鉄屑需給委員会）資料（十年史など）を基にカルテル運営当事者と鉄屑供給業者の証言、資料を突き合わせ、その全体像を探った。４　業者団体・組織史＝戦前・戦後に活動した鉄スクラップ関連主要組織を一覧した。５　在日コリアン鉄スクラップ業史＝従来触れられることがなかった在日コリアン系業者と鉄スクラップ商売の歴史的歩みを追った。６　沖縄鉄スクラップ業史＝沖縄の業の歩みを古波津清昇氏の著作を参考にまとめた。７　鉄スクラップと商社活動及び商社史＝商社が、鉄屑輸入と国内供給にどのように係わり、影響力を及ぼしたのか。それを探った。８　日本の製鉄・製鋼史＝たたらから平炉、転炉、電炉、伸鉄などの製鉄製鋼を概観した。９　鉄スクラップ加工処理機械・設備史＝鉄スクラップヤード設備の導入を概観した。▼会社沿革・資料（第四部）＝主要鉄鋼会社の沿革を一覧し、関連資料を掲示した。▼業者現状報告（第五部）＝13年時点の現状を広告形式を採用し、まとめた。

• 鉄スクラップ総事典　冨高幸雄　2015年　スチールストリーJAPAN。
  　鉄スクラップに係わる用語・用例のすべてを網羅する「鉄スクラップ百科事典」の試みである。

• 日本鉄スクラップ業者現代史―鉄屑カルテル、金属屑営業条例、リサイクル業の現在と将来
  　冨高幸雄　2017年　スチールストリーJAPAN　13年刊行の「日本鉄スクラップ史集成」では資料蒐集の不備と分析が行き届かなかった「鉄屑カルテル」と「金属屑営業条例」を全面的に書き改め、さらに鉄リサイクル業の現状と将来への在り方を記したものである。▽「鉄屑カルテル」は、鉄屑業者の機関誌（鉄屑界）や通産省の通商政策史、公正取引委員会の年次報告、業界・一般紙の編年版を閲覧し、独禁法適用除外法案と行政指導、業者新組織と鉄鋼公販体制の関係に踏み込んだ。▽「金属屑営業条例」は関係自治体から制定当時の条例本文をすべて取り寄せ、時系列ごとに条文を整理し、古物営業法と対比し、条例本文比較を試みた。いずれも類書がない研究書である。

• 近現代日本の鉄スクラップ業者列伝　冨高幸雄　2018年　スチールストリーJAPAN。
  歴史とはヒトである。ある時代の分岐点に立ち、方向を決定し、一時代を画期した一群のヒトがいた。本書はそれら一群の人物群を取り上げ「近現代日本の鉄スクラップ業者列伝」と名付けた。
  １　業界の地平を切り開いた　岡田菊治郎と池谷一族。２　鉄屑統制とカルテルに対峙した　伊藤信司とその一族。３　戦前・戦後を率いた業界のリーダー　德島佐太郎と小澤肇。４　鉄屑業の中軸百年の系譜　鈴木徳五郎、成島英美、鈴木孝雄。５　平和相互銀行を作った異端児　小宮山英蔵とその一族。６　在日コリアンの知られざる肖像　梁福周と姜福心夫婦。７　沖縄の鉄と自立を支えた　古波津清昇。８　大阪から関東へ、世界へ乗り出した　黒川友二。９　商権に抗してニッチな専門商社を育てた　渡邊泰博。